【龍門陣】黃先炳:為什么我支持佛辯
【龍門陣】黃先炳:為什么我支持佛辯

【龍門陣】黃先炳:為什么我支持佛辯

評論 / 龙门阵

最後更新 2019年05月2日 18时08分 • 評論: 黃先炳 • 漸修頓悟

有人認為「中道」教我們凡事不走偏,擇其中間地帶就是。例如,修行要量力而為,不要拚搏太盡,就是中道。我想,這或是誤解。

辭書引經文說「遠離二邊,至於中道」,更讓我們認定不走極端就是中道。有法師戲言,走在大路中間,遲早要被車撞死。雖是戲言,卻有真意。我認為在理解中道時,不該只看到「中間」,應該更加重視「遠離二邊」。

且看原始經典的說法,《雜阿含》說:「世間有二種依,若有若無,為取所觸;取所觸故,或依有或依無。」《中阿含》也說:「當知有二邊行,諸為道者所不當學:一曰著欲樂下賤業,凡人所行;二曰自煩自苦,非賢聖求法,無義相應。五比丘!舍此二邊,有取中道。」

「叩其兩端而竭焉」

继续阅读,请往下滑

相關新聞

相關新聞

從上述經文看到佛說中道時,總先說明「二邊」之害,而且這二邊必定是相對的一組概念,如有和無、苦和樂。理解事物的對立面,仿如把兩個思考點串成一條線。這樣的思考方式,就不會讓思維耽於一個點,而能建構有意義的思考線。點的思考會導向極端,線狀思維拉大了思考空間,就等於給予游刃的餘地。在線上,時左時右都無所謂,可以胥視情況和需要而定,不再苦苦糾結於一端。因此,明「二邊」是很重要的前提,如果看不到二邊,中道就無從說起。孔子說的「叩其兩端而竭焉」,如出一轍。

走在公路上,若看不到兩邊,其實你就在極端的一頭。若看得到兩端,遊走的空間就寬大,時左時右或是中間都無妨。

今人多談愛的教育,以為不打不罵才是真諦。這豈不也是遠離中道之行?只有「叩其兩端」,明白愛和打罵的作用和弊端,才能因材施教,施行適合的教育。

我就是基於對中道的理解,所以支持佛教辦辯論會。思維若偏向一端,就找不到中道。辯論正反兩方,就是把一個課題的兩頭極端給捻出來。在兩端中互辯,將衝擊思維,拓寬和加深你對事情的理解。

辯論輸贏不是那麼重要,辯論後對課題的理解,將有助你遠離二邊而持中道。

黃先炳

黃先炳
現任師範學院講師,馬來西亞兒童文學協會創會會長。法名心愚,竺摩法師弟子。1978年開始接觸佛教,目前是關丹彭亨佛教會總務。

熱門新聞

更多評論

更多

【東方文薈】葉佩詩:動與不動

5日 • 一月前

【東方文薈】謝詩堅:馬哈迪重估一帶一路

5日 • 一月前

【東方文薈】謝光量:華教與社會運動

5日 • 一月前

【東方文薈】林志翰:希盟衛生政策一年回顧

5日 • 一月前

【龍門陣】楊善勇:一甲子作畫 六十年寫真

4日 • 一月前

【龍門陣】李的洺:沒有平等,又何來正義?

4日 • 一月前

【希盟執政一周年】李慧珊:大馬的經濟怎么了?

4日 • 一月前

【名家】劉國偉:統考應成為全民教育資產

4日 • 一月前

关闭